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 綱要

耶利米書與耶利米哀歌結晶讀經晨興聖言(二)

第八篇 耶利米書中神的經綸同祂的分賜

壹 耶利米書十七章七至八節說,「信靠耶和華,以耶和華為可信靠的,那人有福了。他必像樹栽於水旁,沿河邊扎根,炎熱來到並不懼怕,葉子仍必青翠,在乾旱之年毫無罣慮,而且結果不止。」


貳 耶利米十七章十九至二十七節說到持守神的安息日;持守神安息日的路,就是享受祂、安息於祂、並滿足於祂這活水的泉源—耶二13:
一、我們這些神的子民必須帶著一個記號,就是我們與神一同安息,享受神,並且先被神充滿,然後與充滿我們的那一位同工;此外,我們不僅是與神同工,更是與神是一而作工,有祂作我們作工的力量和勞苦的能力—出三一13,17。
二、在召會生活中,我們也許作了許多事情,而沒有先享受主,沒有與主是一而事奉;這樣的事奉導致屬靈的死亡,也失去身體的交通—14~15節。
三、主建造召會的工作應當開始於對神的享受,這指明我們為神作工,不是憑著自己的力量,乃是藉著享受祂並與祂是一;這就是以基督作我們靈中內裏的安息而持守安息日的原則—林前三9,十五58,十六10,林後六1上。

參 耶利米書是全本聖經的摘要;耶利米的豫言指明惟有基督能完成神的經綸,並且惟有基督能回應神在祂經綸裏的要求;耶利米所描繪的圖畫表明我們算不得什麼,基督對我們才是一切:
一、耶利米說到基督在完成神的經綸上,是我們的公義和我們的救贖,說到神是活水的泉源,說到基督是我們的食物,又說到基督是新約及其一切福分的實際。
二、基督是新遺命(新約)的實際,也就是神一切所是,以及神所給我們之一切的實際;所以,基督就是新遺命。
三、基督是在諸天之上坐寶座的升天者,如今在執行新約,就是祂遺贈給我們作遺命的,並在為我們代求,且供應我們,使我們能認識、經歷、並享受包含在新遺命中的一切遺贈—來十二2,七25,八1~2。
四、我們若要接受新約中一切福分的應用,就必須是對基督天上職事有回應的人。
五、我們需要新約全部二十七卷書,來說明耶利米三十一章三十一至三十四節。

 

 藉著享受神的分賜,以完成神的經綸

 耶利米書十七章七至八節說:「信靠耶和華,以耶和華為可信靠的,那人有福了。他必像樹栽於水旁,沿河邊扎根,炎熱來到並不懼怕,葉子仍必青翠,在乾旱之年毫無罣慮,而且結果不止。」這兩節乃是指神藉著祂的分賜完成祂的經綸。樹在水旁,藉著吸取水的一切豐富到它裏面而生長;這是神分賜的一幅圖畫;我們這些樹要接受神聖的分賜,就必須吸取神這活水,分賜到我們裏面,成為我們的構成。植物的生長、活力、美麗的外觀,都在於根的系統,也就是那看不見的長大。這指明我們都需要與主有隱密中的交通,有隱密中的歷史,使我們能在生命裏長大。就個人來說,我們是基督身體上的肢體,需要生命的長大。當我們都在生命裏長大,就團體一面來說,這生命的長大就是基督身體的建造。我們要在生命裏長大以建造基督的身體,就需要吸取神,往下扎根並向上結果。這便是耶利米書十七章十九至廿七節說的,持守神的安息日。人受造首先不是為了作工,乃是以神為滿足,並與神一同安息;我們對神有完滿的享受以後,就能與祂同工,這乃是一個神聖的原則。我們這些神的子民必須帶著一個記號,就是我們與神一同安息,享受神,並且先被神充滿,然後與充滿我們的那一位同工。(參《耶利米書與耶利米哀歌結晶讀經》信息聽抄,第八篇)