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 綱要

耶利米書與耶利米哀歌結晶讀經晨興聖言(一)第二篇

壹 耶利米書的核仁包括三件事—神要從我們得著什麼、我們在墮落光景中的所是、以及基督之於我們的所是;要看見這三件事,我們需要「打破」耶利米書的外殼,專注於裏面的核仁,這核仁乃是整本聖經的完整教訓。

貳 神要從我們得著什麼,這主要的是在耶利米書二章十三節題起,這節啓示神是活水的泉源。
耶一13 因為我的百姓…離棄我這活水的泉源,為自己鑿出池子,是破裂不能存水的池子。
一、神在祂經綸裏的心意,是要作活水的泉源、源頭,以滿足我們,作我們的享受;祂要我們接受祂作我們全人的源頭、泉源;接受神作活水的泉源,惟一的路就是天天飲於祂—13節。
二、神作活水泉源的目標,是要產生召會作祂的擴增,好成為祂的豐滿來彰顯祂;這是神在祂經綸裏的心願,喜悅—耶二13。
三、除了神這活水的泉源,沒有甚麼能解我們的乾渴,沒有甚麼能滿足我們;除了神分賜到我們裏面,沒有甚麼能使我們成為祂的擴增,作祂的彰顯—啓二二1,17。


參 耶利米書核仁的另一面是暴露我們在墮落光景中的所是:
一、「人心比萬物都詭詐,無法醫治,誰能識透呢?」—耶十七9。
二、「古實人豈能改變皮膚呢?豹豈能改變斑點呢?若能,你們這習慣行惡的,便能行善了」—耶十三23。
三、每一個真正看見在榮耀中的主這異象的人,都會在良心裏蒙光照,看見自己的不潔;我們看見自己多少,在於我們看見主多少。


肆 耶利米書核仁裏的第三件事是基督之於我們的所是:
一、「耶和華說,日子將到,我要給大衞興起一個公義的苗;…人要稱呼祂的名為,耶和華我們的義」—二三5~6,參三三16。
二、基督自己就是神所賜給我們之生命的新約,新遺命。

 

 看見耶利米書的核仁,接受神的分賜以完成祂的經綸

  耶利米書的核仁包括三件事-神要從我們得著什麼、我們在墮落光景中的所是、以及基督之於我們的所是;要看見這三件事,我們需要「打破」耶利米書的外殼,專注於裏面的核仁,這核仁乃是整本聖經的完整教訓。這三件事構成耶利米書的核仁。第一件,祂要我們接受祂作源頭、泉源,並天天飲於祂。第二件,我們在墮落的光景中,不僅心是詭詐的,無法醫治,而且習慣行惡。然而,我們的良心藉著看見在榮耀中的主而蒙了光照。我們看見自己的不潔;這看見推動我們有更多與主的交通,在交通中靠著主的血不斷地被洗淨。至終,連這樣詭詐的心也能成為神將祂生命之律寫於其上的版。第三件,基督之於我們的所是。祂之於我們乃是「公義的苗」,祂的名被稱為「耶和華我們的義」。基督這一位神而人者,以祂法理的救贖為基礎,為三一神的具體化身(祂自己)開了一條路,使祂能進入我們裏面,實施祂生機的拯救。基督藉著死立了新約,並且在復活裏成了新約連同其一切遺贈。在祂的升天裏,祂作為中保,執行者,正在執行其內容。新約的中心、內容和實際,乃是內裏生命的律。這生命是一個律,就是一種自然的能力和自動的法則。按其功用說,新約的律乃是全能的神聖性能;這神聖的性能在我們裏面行作一切,為著完成神的經綸。這律有性能,使我們認識神、活神,甚至在神的生命和性情上(但不在祂的神格上)成為神,使我們成為祂的擴增、擴大,作祂的豐滿,使祂得著永遠的彰顯。(參《耶利米書與耶利米哀歌結晶讀經》信息聽抄,第二篇)