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 綱要

耶利米書與耶利米哀歌結晶讀經晨興聖言(二)

第六篇 耶利米書中所啟示與神是一的原則

壹 神要與人成為一並使人與祂成為一的心意,可見於神與人在形像和樣式上的相似。


貳 耶利米書給我們看見與神是一的原則:

一、與神是一的原則,就是生命樹的原則,與耶利米書二章十三節所見善惡知識樹的原則相對,那裏啟示神百姓所犯兩個基本的罪。
二、神把人擺在生命樹跟前,指明祂的心意是要與人成為一,就是要成為人的生命、生命的供應和一切—創二8~9 節。


參 我們要支取、接受、並遵守神的話,就必須絕對與神是一:

一、一、基大利的事例是人沒有與神是一的事例;雖然他忠信的照顧神的申言者耶利米,但他沒有尋求主的話,因為這不是他的習慣—耶四十5~6,13~14。
二、主告訴耶利米:「你若將寶貴的從低賤的分別出來,你就可以作我的口」。

肆 以色列失敗並被擊敗的關鍵,乃是他們失去神的同在,不再與神是一;我們該一直與我們的神是一;祂不僅在我們中間,也在我們裏面,使我們成為有神的人—神人。

一、我們既是神人,就該實行與主是一,與祂同行,與祂同活,並全人同祂在一起;這是基督徒行事為人的路,神的兒女爭戰的路,也是建造基督身體的路;我們若有主的同在,與祂是一,就有智慧、眼光、先見、以及對事物內裏的知識;主的同在對我們乃是一切。
二、以色列人頑梗的犯罪得罪神,是由於他們不與神是一(耶四二1~四三2);他們若與神是一,就會接受神的話,認識神的心、神的性情、神的心思和神的定旨;不僅如此,他們自然而然的就會活祂,並由祂構成,在地上作祂的見證。


伍 我們要與神是一,就需要基督作大衞的苗,成為我們的救贖和稱義;這將三一神帶到我們裏面作我們的生命、我們內裏生命的律、我們的性能和我們的一切,好將祂自己分賜到我們裏面,以完成祂的經綸;這就是新約;至終我們要認識神,活神,並在生命和性情上,但不在神格上,成為神,使我們成為祂團體的彰顯,就是新耶路撒冷。

 

 

 活在生命樹的原則裏,與神成為一,滿足神心意

  神的心意乃是要與人成為一,這個心意可見於神與人在形像和樣式上的相似。首先,神照著自己的形像和樣式造人。然後,在基督成為肉體以前,神多次顯現為一個人,向亞伯拉罕、瑪挪亞、但以理顯現。接著,基督成為肉體,取了奴僕的形狀,成為人的樣式,顯為人的樣子。在基督死而復活並升天之後,祂仍然是人。祂不僅把神性帶到人性裏,還藉著復活將人性帶到神性裏;並且在升天裏,祂作為人子在神的右邊。最後,當基督再來時,祂的身分還是人子。神成為人,為要使人成為神,在生命和性情上,但不在神格上,與祂一樣。在羅馬書八章廿九節保羅告訴我們,神所豫知的人,祂也豫定他們模成神兒子的形像,使祂兒子在許多弟兄中作長子。基督顯現時,我們必要全然、完全、絕對像祂,因為我們必要看見祂,正如祂所是的。這一切要完成於新耶路撒冷-神性與人性調和。
 耶利米書給我們看見與神是一的原則,就是生命樹的原則,與耶利米書二章十三節所見善惡知識樹的原則相對。人受造以後,就被安放在生命樹跟前。指明神要人有分於生命樹,而不是有分於其他別的事物。我們有分於生命樹,就是接受神作我們獨一的源頭,作我們一切的源頭。喫生命樹,就是享受基督作我們生命的供應,該是召會生活中首要的事;藉著喫基督而將祂接受進來,就是讓祂生機並新陳代謝地吸收到我們裏面,而將祂自己與我們調和。以色列失敗並被擊敗的關鍵,乃是他們失去神的同在,不再與神是一。我們該一直與我們的神是一;祂不僅在我們中間,也在我們裏面,使我們成為有神的人—神人。(參《耶利米書與耶利米哀歌結晶讀經》信息聽抄,第六篇)